2023年12月18日23时59分，甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震，震源深度10公里。破财消灾

在无常的漩涡中，灾难往往如同无情的风暴，让人们陷入无尽的苦痛。然而，对于佛教徒而言，灾难并非是宿命的无奈，而是生命旅程中一次次的考验。破财消灾有人质疑佛教灾后祈福的作用，指责佛弟子为何未能事先预知灾难。然而，佛教教义中的祈福不是对未来的预测，而是对现实的应对，是在无常面前培养善念、凝聚力量的一种方式。

对于那些质疑佛教灾后祈福的人，我们需要理解心灵世界的灾害安顿，除了实用主义的有为作用外，也需要一些看似无用的力量。灾难面前，对有为的主动过度依赖和对无为的安忍过份不接受，都将受到大自然和业力的强烈考验。正如佛陀所教导的，生命中既有追求实际改变的有为行动，破财消灾也有无为的安忍与接受。这样的均衡是面对无常最为理智的态度。

灾难面前，最需要的是懂得凝聚善愿和力量。佛陀并未仅仅赞赏那些早智的先知一步洞察先机，而更教导人们要正视现实，不逃避。在无常面前，佛陀告诉我们，面对的勇气比游疑的智巧更为重要。佛法及僧团，灾后祈福，灾前从未无视。这并非逃避责任，而是一种在恶果发生之前，破财消灾通过善行、正念和正视现实来减轻灾难影响的智慧。

为什么在佛教中如此强调无常，而人们对灾难的发生仍感震惊？这正是我们一再否认无常、拒绝接受这位伟大智者的教诲的缘故。无常早已成为佛法的核心概念，然而，人们依然在面对无常时感到无助，这恰恰证明了我们对于无常的不甘和逃避。或许更为心碎的是，这一切证明了虽然历经无数次的劫波，我们仍然愿意用短暂的痛苦和转瞬即逝的欢笑，来否认无常，庆幸有我。

既然无常不可避免，那么大众平日的祈福和佛法的加持意义何在？祈福并非是试图避免业力的存在。免祸并不意味着免除恶果的呈现，而是教导人们在因地上“诸恶莫做，众善奉行”，破财消灾从内心开始，发动一切力量去积极面对无常，正视苦难，真正承担起我们的生命。

祈福是一种对生命的正念表达，是对无常的深刻理解。通过祈福，我们能够在心灵深处凝聚正能量，培养出健康良好的心理素质。在灾难中，这种正念能够帮助人们保持内心的平静和勇气，共同面对灾难带来的考验。祈福并非逃避，而是一种积极应对的方式，通过慈悲和善愿，破财消灾让人们在灾后更好地重建生活。

最后，无论是实际的有为行动还是内心的无为安忍，都是佛教对于生命勇气的呼唤。在无常的洪流中，我们需要既有冷静应对的智慧，又有坚定面对的勇气。唯有如此，我们才能在灾难面前更加坚韧，更加从容，共同迎接生命的起伏，迎接无常的真实。